Історичні та культурні особливості національного українського одягу

Український традиційний костюм в багатьох рисах нагадує костюм інших східних слов'ян. Чоловічий одяг в своїй основі складається з сорочки і штанів. Сорочки шили з льняного, конопляного або іншого домашнього полотна. Надягалися вони прямо на тіло, але іноді шили сорочки, які надягали на теплий верхній одяг. Від горловини, посередині грудей, на українській сорочці робиться розріз - «пазушка», який прикрашається вишивкою. Коміри бувають відкладні, стоячі або сорочки зовсім без коміра. В останньому випадку на горловині робиться збірка, обшивається тасьмою або смужкою тканини, в результаті чого утворюється вузький комірець-стійка.

Пазушка у ворота зав'язується тасьомками або застібається на ґудзик. У традиційному українському костюмі сорочка заправляється в шаровари, на відміну від інших слов'ян, що носили більш довгі сорочки навипуск. Можливо, такий варіант українці запозичили від східних сусідів-кочівників. Для покрою сорочок характерна наявність вставок - ластка, які вшиваються під пахвами для надання більшої свободи рухам. Такі вставки не використали донські козаки, вважаючи їх ознакою одягу селян. В українських козаків сорочки мали на плечах нашивки або вставки, схожі на погони - «уставки».

Штани українських козаків були дуже широкі, шилися вони з міцного полотна або вовняного сукна. Між штанин вшивалася широка матня, яка кроїлась з прямокутних шматків тканини. Такий покрій штанів дозволяв вільно рухатися. На тілі штани кріпилися шнурком або шкіряним ременем з пряжкою. Штани-шаровари українці не декорували, а менш широкі штани західних українців прикрашалися в нижній частині штанин яскравою контрастною вишивкою. Якщо штани шили з червоного сукна, то орнамент вишивки міг складатися з вовняних ниток різних тонів жовтого і зеленого кольорів. Зазвичай вишивка наносилася на підігнутий нижній край штанин.

Український одяг дуже різноманітний завдяки регіональним особливостям, сформованим за довгий період часу. У жіночому українському костюмі помітніше проявляються регіональні відмінності, ніж в чоловічому костюмі. Це можна бачити в побудові фасону і силуету, особливості крою і техніки шиття, складі костюма, декоративних елементах і прикрасах. Прикладом класичного українського костюма прийнято вважати одяг, який носили в Середній Наддніпрянщині, хоча жителі Полісся носили одяг більш давніх слов'янських традицій. Відчувається і вплив сусідів на одяг окремих регіонів: на Поділлі - молдаван, у північно-західних областях - поляків і так далі. Відрізняється своїми елементами і одяг жителів Карпат.

Основний елемент жіночого українського костюма - сорочка, яку називають кошуля, сорочкою, вишиванкою і так далі. Вона набагато довше чоловічої сорочки, її поділ зазвичай виступає нижче краю спідниці, яка одягається поверх сорочки. Часто сорочку шиють з двох частин: верхню з тонкої тканини, а нижню з більш грубого простого полотна. У західних регіонах сорочка складається з двох окремих частин, що не зшиваються між собою. В якості ошатних, святкових сорочок використовувалися цільні вишиванки з тонкого білого полотна.

Покрій українських сорочок можна розділити на три основних види: тунікоподібна, на кокетці і Полікова (з уставками).

Жіночі сорочки шилися, як і чоловічі, з комірами або зовсім без комірів. Давніший варіант - без коміра, коли верх сорочки мав збірку, обшиту тасьмою. Такі сорочки носили жінки східної України. Для західної України більше характерні вишиванки, які мають комір - відкладний або стійка.

Жіночі сорочки вишивалися красивими, часто кольоровими орнаментами. Найбагатші візерунки наносили на коміри і пазушки. Нижній край жіночої сорочки (підподільниці) проглядався з-під спідниці, тому він теж прикрашався вишивкою або мережкою. Прикрашали вишивкою й рукава сорочки, і місця, де з'єднувалися рукава з поличкою. Якщо у крої вишиванки передбачалися уставки (полики), то вишивали й самі уставки. Знизу рукав міг закінчуватися вишитою манжетою (чохла) або збиратися у вузький кант. Все своє дитинство українки східних областей носили довгі сорочки, підперезані тонким плетеним поясом. Тільки засватані дівчата і ті, яким виповнилося п'ятнадцять років, одягали поверх сорочки поневу.

Жінки майже всіх слов'янських народів носили поневу - елемент одягу, що прикриває нижню частину тіла та кріпиться на талії. Українки носили три різновиди поневи: дергу або запаску в звичайні дні, плахту - у свята. Для виготовлення дерги брали 3 метри грубого нефарбованого або чорного полотна шириною до 70 см, розрізали на три частини, зшивали довгими сторонами, щоб отримати одне цілісне полотно, яким обв'язували стегна, а потім кріпили його на талії поясом. Дергу зазвичай не прикрашали вишивкою, так як вона призначалася для домашніх повсякденних турбот.

Запаска схожа на дергу, тільки до її двох верхніх куточків пришивали відрізки тасьми, щоб зав'язувати запаску на талії. Прийнято було носити одночасно дві запаски - позадницю і попередницю. Спочатку надягали позадницю, що охоплювала стегна ззаду, а потім спереду надягали попередницю, яку пізніше стали замінювати простим фартухом. Тканину для запаски брали однотонну, з тонкої вовни, причому колір тканини передньої і задньої запаски часто був різним.

Плахта була святковим, красивим одягом. Для неї ткали полотно зі складним орнаментом в клітинку. Додатково плахту прикрашали вишивкою, використовуючи кольорові нитки з шовку або вовни. Відомі плахти старих часів, зшиті з дорогої парчі або з шовку.

У більш пізній час стали популярними в Поліссі і поширилися по Україні андараки - спідниці з смугастого вовняного полотна.

Барвистий український жіночий костюм доповнювався численними нагрудними прикрасами: яскраві різнокольорові намиста і намиста зі скла та напівдорогоцінного каміння, дукачі, гайтани, гердани та інші.

Різноманітний і оригінальний верхній одяг, який шився і носився в Україні. Він зручний і красивий, має відмінності за регіонами у крої, декорі і в назвах. Можна розділити верхній одяг на чотири основні типи.

Перший тип - одяг з прямою спиною. До цього типу належать предмети у вигляді халата, плаща або сорочки. До халатів відноситься опонча з капюшоном і широкими рукавами. В якості плаща на Західній Україні застосовувалася чуга (чуганя, чугай). Чуга накидався на плечі. Хоча у неї були рукава, але їх не використовували за прямим призначенням, а зашивали знизу. У такому вигляді рукава служили кишенями.

У гуцулів у формі плаща шився манта (гугля). По крою вона схожа на мішок, у якого не прошита одна довга сторона. Дно «мішка» було капюшоном. Манта закріплювалася на плечах шнурками. Більше століття тому манта використовувалася як весільний обрядовий елемент одягу нареченої.

У формі сорочки виготовляли верхню повсякденний одяг для роботи - шушпан. Його шили з полотна. У східних районах шушпан підперізували.

У вигляді халата шили одяг, який одягали поверх кожуха - кобеняк, кирея, стовбовата свита, свита з кобеняком. Цей вид одягу шили з сірого сукна. До нього пришивали капюшон, схожий на мішок з округлим дном і прорізами для очей - каптур, кобко, відлоги, шанька, бородиця. У такого ж халата в Східній Україні замість капюшона був широкий комір з сукна.

Другий тип крою одягу - клиноподібний. Він був дуже поширений у всій Україні. Клини вшивали ззаду нижче пояса. Підстава клина було на рівні нижнього краю одягу, а гострий кут досягав талії. Такий фасон мали свити, куцінка, сіраки, гуні.

Третій тип верхнього одягу - частково відрізний по лінії талії з боку спини. До верхньої частини одягу ззаду на талії пришивалась нижня частина, зібрана в складки або невелику збірку. За таким типом шили юпки, кожушанка, свити, корсетки - жіночі легкі безрукавки.

Четвертий тип крою схожий на третій, але відрізняється тим, що складання або складки робилися і ззаду, і спереду, а з'єднувальний шов між верхньою і нижньою частиною проходив навколо всієї талії. Прикладом такого фасону є чемера (чамарка, чемерка).

Будь-який український костюм, особливо святковий, обов'язково мав пояс. Він не тільки закріплював на людині нижній одяг - спідницю або штани, але мав і декоративне значення. До того ж, за старослов'янським повір'ями, пояс був хорошим оберегом, що захищає людину від неприємностей. Святковий пояс був досить широкий, а в довжину міг досягати 3 - 4 метрів. Його обмотували навколо талії багато разів, а потім перев'язували залтшаючи звисають вниз довгі кінці пояса, які зазвичай завершуються красивими китицями різної форми. Пояси ткали і в'язали з тонкої вовни, колись купували перські пояси з шовку, під час весільного ритуалу наречена підперізувалися спеціально вишитим рушником.

Українці носили різноманітні головні убори, які відрізнялися формою, матеріалами, з яких їх виготовляли, і назвами. Чоловічі головні убори шили у формі циліндра, конуса, півкола. Матеріалом для шапок служили: овече хутро, шерсть, сукно і солома (для літніх капелюхів).

З хутра шилися: кучма - смужкова висока шапка і ушанці (малахай) - шапка з овчини з довгими навушниками. З вовни або соломи виготовляли капелюхи - брилі. З дев'ятнадцятого століття стали популярними в українців картузи, а пізніше і кепки.

Традиційні жіночі та дівчачі українські головні убори мають одну істотна відмінність між собою - головні убори заміжньої жінки повиннен повністю закривати все волосся. Цей звичай дійшов до нас із старослов'янської часу, зберігається він і в наш час у традиційному жіночому костюмі. Жінка не наважувалася показуватися на людях з відкритими волоссям, а заходити в церкву з непокритою головою неприпустимо і зараз. Найпопулярнішим головним убором всіх слов'янок є хустка. В давнину були поширені прямокутні покривала для голови, за формою нагадують рушник - намітка, серпанок, перемітка. Ними покривали голову, а довгі кінці зав'язували на потилиці і опускали на спину. У наш час такий головний убір зустрічається в західних областях України.

Кибалку (хомля, хомевка) носили заміжні жінки. Це досить жорстка дуга, на яку жінки накручували волосся для того, щоб їх можна було укласти під традиційний головний убір - очіпок.

Очіпок (чепчик) - головний убір українок у вигляді легкої м'якої шапочки, що повністю закриває волосся. Зав'язувалася він шнурком, який протягується в підшивку. Очіпок шили з однотонної або різнобарвної тканини. Над чолом робився горизонтальний підріз, так, що на лоб лягала гладка смужка тканини, а над нею збиралися численні збірки. Шнурок зав'язувалася на потилиці. Для свят шили ошатні очіпки з парчі. На сході України носили очіпки з двома гребенями з обох боків голови, які нагадували за формою південноросійський кокошник.

Поверх очіпка жінки одягали барвисті хустки, кінці яких зав'язувалися над чолом. На Черкащині жінки носили невеликі кольорові очіпки, поверх яких надягали прямокутні довгі пов'язки, зав'язані на потилиці, а довгі вишиті кінці їх звисали ззаду.

Найбільш відомий український дівочий головний убір - вінок з живих або штучних квітів з барвистими стрічками. Крім вінків українські дівчата прикрашали голову стрічками, смужками з золотистою парчі, дротяними обідками з підвісками, картонними розфарбованими колами, а також хустками, які зав'язували під підборіддям. Всі ці головні убори не приховували дівочі коси - гордість кожної дівчини. Коса могла бути одна, але частіше українські дівчата заплітали дві коси, які могли оповити навколо голови і прикрасити пов'язкою, вишитою бісером. У святкові дні голову і коси дівчата прикрашали численними різнокольоровими стрічками.

Українське взуття теж дуже різноманітне. Його виготовляли в основному зі шкіри. В давнину взуття не шили, його морщили або закладали невеликими складками, а до ноги прив'язували смужками шкіри або мотузками. Таке взуття називали морщуні, морщенцамі, ходак, личаки.

Шиті невисокі шкіряні чобітки з м'яким халявою називали чоботами. Вони були без каблуків, іноді для міцності на п'яті замість каблука кріпили металеву підківку.

До дев'ятнадцятого століття були поширені виворітні чоботи, які шилися зсередини, а потім вимочувалися у воді і виверталися на лицьову сторону.

Носили в старовину українці і постоли. Вони мали свою відмінність від личаків, прийнятих в інших слов'янських народів. Українські постоли мали прямокутне плетіння, низькі бічні сторони, мали оформлений носок. Верхній край боків і носка лаптя мав петлі, через які простягався шнурок, що зв'язував лапоть, а потім кінцями шнурка лапоть прив'язувався до ноги.

Народні традиції широко представлені в символіці української обрядової одягу. Окремі елементи одягу представляли обрядові символи при різних життєвих ритуалах українського народу. Хустки та рушники мали велике значення при сватанні та інших весільних обрядах, пелюшки при пологах і хрещенні, чорниа (а в старовину білиа) хустка на похороні. Ці предмети захищали людей від зла, приносили здоров'я, благополуччя, щастя.

Ті речі, які були виготовлені власноруч для конкретної людини і з особливої нагоди, мали найбільшу магічну силу. Наречена перед весіллям шила і вишивала сорочку своєму нареченому, яку він одягав для вінчання. Використовувалися речі і як символічних подарунків: зять на весіллі дарував тещі чоботи, а невістка дарувала свекрусі намітку.

Під час деяких обрядів одяг одягали незвичайним способом. Є чимало обрядів, коли одяг треба надягати навиворіт, хоча якщо це відбувалося випадково в звичайному житті, то така помилка, за прикметами, віщувала неприємності. Часто на святах чоловіки жартома надягали одяг жінок, а жінки - чоловічий одяг. Літні люди могли носити кожух і шапку круглий рік, навіть влітку.

Для кожного обряду існувала своя традиційна гамма кольору. Весільний одяг завжди відрізнялася орнаментами, тканинами і прикрасами червоного кольору. Але в деяких ритуалах протягом століть символіка кольору змінювалася. У давнину похоронним кольором вважався білий колір, а в деяких місцевостях синій. Тільки більше століття тому в цій якості стали застосовувати чорний колір. Ті елементи одягу, які століттями зберігаються незмінними в українських обрядах, стали українськими етнічними символами.

Українські майстри виявляли велику фантазію в прикрасі всіх предметів побуту та одягу. Вони накопичували своє вміння, передаючи його наступним поколінням. Так поступово створювалися народні традиції в різних галузях культури. Завдяки багатовіковому досвіду українці створили свою унікальну національну вишивку, яка і зараз широко застосовується для прикраси елементів одягу і предметів побуту.

Українські національні костюми багато прикрашаються різноманітною вишивкою. Орнаменти, вишиті барвистими нитками, можна бачити на вишиванках, які носять всі - від дітей до старих, а також на верхньому одязі, поясах і головних уборах. Українські традиції відображені в композиції та утриманні орнаментів, їх колірних рішеннях. Орнаменти можуть містити рослинні, зооморфні і геометричні мотиви.

Українська народна вишивка має багато різних технік вишивання. Самими старовинними вважають техніки заволіканія, занизування і настилування. Вишивка гладдю, яка зараз дуже популярна, створена на основі техніки настилування. Техніка вирізування, властива деяким регіонам України, використовувалася в композиції з іншими техніками. Вишивка застосовувалася не тільки для декорування одягу, вона містила певну символіку, що включає, крім іншого, вік людини, його соціальний статус або сімейний стан.

Вишивки на українських сорочках по колірному змістом поділяються на три види: одноколірні, двоколірні і багатоколірні (поліхромні). Майстрині Полтавщини та Чернігівщини воліють вишивати одноколірний узор, на Поділлі та Київщині вишивають двоколірні орнаменти, а поліхромні вишивки властиві західним регіонам, в тому числі Карпатам. У північних областях України у вишивках переважає червоний колір, в центральних областях червоний колір використовується в поєднанні з синім або чорним. Південні регіони доповнюють візерунки жовтими нитками. На Поділлі в основному вишивають червоно-чорні орнаменти.

Орнаменти використовувалися українцями і в ткацтві, де переважали рослинні мотиви. Найпопулярнішим орнаментом було гіллясте дерево або квітка. Такий орнамент вишивали на рушниках і ткали на тканинах і килимах. Килимарство було поширене по всій Україні.

Українці, як і інші народи, використовували як фарби для тканин, пряжі та ниток матеріали, взяті з природи. Багато рослин підходять для фарбування тканин у різні кольори. Для цього використовуються квіти, трава, коріння, плоди, кора дерев. Найкращим червоним барвником вважався червець - комаха, з якої після особливої обробки отримували хороший барвник, який довго зберігав свій колір.

Збирали комах в червні-липні. Їх висушували, розтирали і варили деякий час у воді. У цьому відварі варили пряжу, поки вона не придбає потрібний відтінок. Такий барвник коштував дорого, якщо його купувати, тому майстрині уважно вивчали фарбувальні властивості рослин.

У XX столітті українці почали носити міський одяг, але для народних свят сільські люди приберігали барвисті національні костюми. Завдяки цим людям збереглися багато традиції виготовлення і носіння українського одягу.

Основні орнаменти і техніки вишивки українського одягу

Українська вишивка має давню історію. Існують археологічні знахідки, які підтверджують, що жили на території України представники трипільської цивілізації створювали предмети побуту з візерунками, схожими на традиційні українські орнаменти. Є також археологічні підтвердження, що скіфи, які жили ще до нашої ери, носили одяг з вишитими орнаментами, ідентичними національним українським. У більш пізній час літописці і мандрівники, описуючи русів, згадували про вишитий одяг. Зразки найдавніших збережених українських вишивок виготовлені лише кілька століть тому, проте і вони, і археологічні артефакти підтверджують давнє походження мистецтва української вишивки.

Вишивають одяг жінки, вони завжди намагалися придумувати свої візерунки і техніки, але зберігаючи традиції, передані їм від колишніх поколінь. В результаті в кожній місцевості є свої характерні особливості вишивки, які відрізняються від інших регіонів забарвленнями, техніками та орнаментами.

Орнаменти, використовувані в українській вишивці, мають дуже давнє походження. Деякі з них створені настільки давніми культами, що їх первісний зміст вже втрачено, але збереглися традиції їх застосування. Відомі в наші дні орнаменти можна розділити на три основні типи: рослинні, зооморфні і геометричні.

Геометричні орнаменти походять з давньослов'янської міфології. Вони нагадують геометричні фігури - трикутники, лінії, ромби, зигзаги, гуртки, хрести.

На основі цих елементів створені популярні в сучасній українській вишивці мотиви: кудрявці, баранячі роги, гребінчики, кучері і так далі. Мотив «безконечник», нерідко використовуваний українськими вишивальницями, існував ще в трипільській культурі. Мотив «пики», що нагадує розетку, зірочку або сонце з промінчиками, є перехідним від геометричних візерунків до рослинних.

Рослинні орнаменти вносять у вишивку красу рідної природи. На візерунках зображувалися рослини - квіти, гілки дерев, плоди, які росли в оточуючих людей садах, полях і лісах. Тому українська вишивка насичена зображеннями калини, винограду, дуба, хмелю, маку та інших рослин, властивих українській природі. Кожен з цих орнаментів є певним символом. Наприклад, барвінок символізує молодість, а мотив «яблучне коло» - символ любові. До одних з найстародавніших орнаментів української вишивки відноситься «дерево життя» - стилізоване дерево або квітку.

В орнаментах з тваринами українські умільці вишивали рибок, зайців, коней, жаб. Часто вишивали птахів - голубів, лебедів, птахів, зозуль. З комах на українських вишивках з'являлися метелики, жуки, павучки, мухи. До зооморфним відносять і такі орнаменти, де присутні баранячі роги, вовчі або заячі зуби, риб'яча луска, волове око й інші незвичайні елементи.

Вносять додаткову різноманітність в орнаменти численні техніки вишивки, яких в Україні можна нарахувати до сотні. Вишивальниці кожного регіону країни володіють своїми, напрацьовані багатьма поколіннями, техніками вишивання, колірною гаммою, композицією орнаментів для прикраси оригінальних вишиванок.

Для Полтавщини характерними є білі вишиванки, вишиті білими візерунками, хоча зрідка зустрічалися сірі або червоні орнаменти. Біла вишивка на грудях виконувалася гладдю. Іноді візерунок мав контур з кольорових або чорних ниток. Використовувалися також вишивка хрестиком і шви «уперед голкою», «позаду голки».

Харківщина включає в свої вишивки техніки та орнаменти багатьох регіонів, особливо центральної України. Однак є на Харківщині й своєрідні багатоколірні орнаменти, виконувані хрестиком або напівхрестиком. Для них вишивальниці використовують товсті нитки, щоб візерунок виходив рельєфним.

У Поліссі вишивають переважно геометричні орнаменти, головним елементом яких є ромб. Матеріалом для вишиванок служить невибілене лляне полотно, а вишиті візерунки мають переважно червоний колір.

На Волині теж воліють до геометричних орнаментів, особливо в північній її частині. Нескладні, ритмічно повторювані геометричні візерунки вишивають червоними нитками по сіро-білому льняному полотну. У південній частині Волині частіше зустрічаються рослинні візерунки.

У Чернігівській області віддають перевагу білим вишивкам. Використовуються для вишивок рослинні та геометричні візерунки. Орнамент може бути повністю вишитий білими нитками, а може доповнюватися червоними і чорними вкрапленнями. Своєрідною технікою є дрібні стібки, через які вишивка виглядає бісерною.

У вишивках Київщини присутні одночасно рослинні і геометричні орнаменти, складені зі стилізованих зображень рослин, ромбів, восьмикутний зірок та інших візерунків. В орнаментах використовується біло-червоно-чорна колірна гама.

Подільські вишивки відрізняються багатством фарб і різноманітністю швів. У цьому регіоні популярна мережка, її використовують і як елемент вишивки, і як з'єднувальний шов. У подільської вишивки домінує один колір, переважно чорний, що доповнюється червоним, зеленим, жовтим і синім. Вишиванки прикрашаються одноколірними візерунками, але іноді зустрічаються двоколірні або триколірні вишивки.

Вишивки Тернопільської області виділяються серед інших високою рельєфністю. Для цього місцеві майстрині виконують бавовняними об'ємними нитками згущені стібки, які виходять, якщо елементи обводити кольоровими нитками. При цьому створюється цікавий колористичний ефект. Такими об'ємними візерунками у вигляді вертикальних або похилих смуг прикрашали рукави вишиванок.

Вінницька область багата різноманітними техніками вишивки. У своїх вишивках рукодільниці використовують хрестик, низь, настилання, вишивку розписом, вирізування, білу та кольорову мережку і багато інших технік. Ці техніки доповнюють допоміжними швами, якими обшивають і об'єднують окремі фрагменти вишивки.

У вишивках Львівській області присутні візерунки різних типів. Геометричні орнаменти півдня області мають характерну особливість: білий фон в них не заповнюють. У результаті створюється зоровий ефект прозорості орнаменту.

У Буковинських вишивках, крім інших, застосовуються і мотиви з тваринами. Техніки вишивки: гладь, невеликий хрестик, кручений шов та інші. Для створення неповторних орнаментів використовують різні матеріали - бісер, блискітки, вовняні, шовкові, золоті та срібні нитки.

Гуцульські жінки вишивають різноманітні рослинні та геометричні візерунки, складені в складні неповторні композиції, багаті насиченими фарбами. У колірній гамі переважає червоний колір, уміло поєднується з жовтим кольором і зеленим.

На Закарпатті використовується безліч технік вишивання. В орнаментах популярні зигзагоподібні мотиви - «Кривулі». У колірній гамі закарпатські вишивки необмежені. Орнамент може бути білим, багатобарвним або двоколірним, в якому переважає один колір.

Крім одягу, українки прикрашали вишивкою фіранки(штори, занавіски), постіль, скатертини, рушники. Про особливе значення рушників в українській культурі написано чимало статей та досліджень. Рушники з давнини постійно супроводжували українців у всіх життєвих ситуаціях. Вони вважаються важливими оберегами будинку, кожної людини і всього роду в цілому. Жоден обряд не обходився без рушників. З рушниками брали нового малюка в цей світ, рушники були основним обрядовим атрибутом при сватанні і одруження, вони оберігали родину і хату протягом всього довгого життя, і коли людина закінчувала земне життя, її теж проводжали з рушниками. У більшості випадків рушники вишивали на свята - для прикраси ікон, для обрядового короваю, для пов'язування сватів, нареченої, для вінчального обряду, для прикраси стін і святкових застіль. У наш час рушники не втратили свою оберегову і обрядову функцію.

За довгу історію розвитку і вдосконалення мистецтва української національної вишивки методи зображення і зміст її орнаментів дещо змінювалися. Проте дотримання нашими предками своїх рідних традицій допомогло зберегти основний магічний сенс символів, укладених в українських вишитих узорах.

Національний український одяг викликає захоплення у сучасних людей своїми зручними формами і дивно барвистим декором, що створює відчуття народного свята. Багато предметів костюма можна впевнено назвати творами прикладного мистецтва, їх гармонійне оформлення яскравими різноманітними елементами з природних матеріалів привертає увагу всіх цінителів етнічного стилю.

Український етнічний стиль займає помітне місце в одязі сучасних українців. Модні українські дизайнери у своїх колекціях активно і широко використовують рідні традиції у створенні та декоруванні нових моделей одягу. Вплив українського стилю часто спостерігається в побутовому, святковому, обрядовому та діловому костюмі. В останні роки звернення до рідних традицій стає особливо масовим. Все частіше використовуються народні елементи одягу, вивчаються і застосовуються різні техніки та орнаменти вишивки, стають популярними національні головні убори. Барвистий святковий самобутній національний одяг додає українцям неповторний зовнішній вигляд і демонструє їхню повагу до своєї історії та традицій.

Якщо ви вирішили купити вишиванку, нагадуємо, в асортименті нашого магазину великий вибір, у нас ви можете купити чоловічу вишиванку, жіночу вишиванку или дитячу вишиванку.