Основні традиційні символи і системи знаків у вишивках українських рушників

Різноманітні сюжети вишивок українських рушників відрізняються своїм характером і композицією. Фахівці виділяють кілька основних елементів, які найбільш часто використовуються українками для вишивки обрядових рушників:

• Головний мотив - Дерево Життя;
• Центральний елемент у вигляді восьмикінечної зірки, візерунка з восьми частин, хреста або ромба;
• Окремі самодостатні мотиви;
• Сюжети з космогонічним змістом;
• Мотиви у вигляді решітки;
• Композиція вишивки, що складається з декількох ярусів;
• Орнаментовані стрічки.

Вивчати семантику орнаментів, які вже багато століть прикрашають українські рушники, можна з трьох основних точок зору - екзотеричний, понятійно і езотерично.

Під екзотерикою розуміється вивчення символічного знака за особливостями його оригінальної форми, елементів, з яких він складається, за кольорами ниток та їх поєднань, тобто за всіма тими ознаками, які ми можемо спостерігати візуально.

Понятійне дослідження включає проникнення в суть ідеї, яку несе даний узор, його конкретний зміст і значення, як в цілому, так і по окремими елементам. У цьому випадку важливе значення мають назви мотивів або їх складових частин, які склалися за багато століть. Народ називав складні візерунки простими і зрозумілими словами, що пояснюють таємниці семантики орнаменту в доступній формі. Понятійний метод дозволяє отримувати багату інформацію про сакральний сенс вишитих орнаментів на українських рушниках.

Езотеричні властивості орнаменту визначаються впливом на нас енергії або якоїсь сили, особливостями вібрацій, які створюють символічні знаки в чакрах (духовних центрах) кожної людини. Ми просто відчуваємо цей вплив символу на конкретний духовний центр, пояснити який неможливо ніякими складними описами. Візьміть у руки рушник своєї бабусі чи мами, і Ви відчуєте його теплоту, а від рушника, вишитого чужою людиною з недобрими думками, повіє холодом.

Кожен символ вишивки може інтерпретуватися з деякими відмінностями, залежними від сприйняття людиною, її знаннями і почуттями. При цьому необхідно враховувати гармонійну рівновагу форми знака та його ідейного змісту, виразних і якісних характеристик. Для людей, які мають ще малі знання про семантику знаків, здається дивним, що один символ може означати різні явища. Знаючи тільки одну сторону символіки знака, вони намагаються сперечатися з тими, хто пропонує інше значення. Такий спір можна порівняти з суперечкою двох людей, які бачать яблуко з різних сторін. Один бачить його червоним, інший жовтим. Однак це одне і те ж яблуко, тільки забарвлене Сонцем в два кольори. Обидва спостерігача виявилися праві, хоч і стверджували різне. Цей приклад говорить про об’ємність поняття істини, сприйняття якої залежить від особистостей людини.

Народні, а також наукові, назви головного символу української вишивки - Дерево Життя, Древо, Дерево Роду, Вазон, Квітка. Особливо часто він зустрічається на рушниках. Цей знак втілює в собі весь Космос і його прояви. Виходячи корінням з глибин минулого, Дерево перетворюється в прямий і міцний стовбур, що втілює Всесвіт, і увінчаний високою пишною кроною, зверненою вгору, до Неба. У Дереві втілено уявлення людей про нескінченність Світу та Життя, що знаходяться поза межами простору і не підкоряються плину часу. Дерево Життя об'єднує минуле з теперішнім та майбутнім. Тому цей ємкий образ умовно ділять на три основні частини, з коренів Дерева, що відображають підземний світ, його стовбура, що символізує всі земні явища, і крони - знака небесних сил. Древо уособлює нероздільну єдність протилежностей - Матерії і Духа. Під Матерією можна розуміти статичні частини Дерева, такі як корені, стовбур і основні гілки, які майже не змінюються з часом. До Духу відносяться листя на молодих гілочках, бруньки, квіти, плоди, тобто те, що динамічно розвивається.

Як правило, Дерево Життя вишивають з красивими квітами на гілках. Квіти вважаються символами людського життя, яка відбувається в даний час, бруньки використовують для позначення майбутніх нових поколінь, плоди показують справи людей, вчинені для блага Всесвіту. Поруч з Деревом, з двох сторін, нерідко розміщуються різні елементи. Ці елементи доповнюють символіку Дерева Життя і зображують ефір - життєву силу, що наповнює простір. Зверху Дерево обов'язково має центральний елемент - квітку, яка символізує Вогонь Життя, невгасимий, повний природної енергії, що підтримує нескінченне життя. Вогонь охороняють два духи у вигляді ангелів чи птахів. Іноді духи бувають представлені душами померлих предків, які бережуть Родове Дерево від руйнуючих сил.

Древо Життя звичайно зображується у вишивках зростаючим з квіткового горщика - вазона. Цей елемент показує, що Дерево Роду виросло від гілочки - частки Світового Дерева Життя. Вазон символізує культуру, в якій вкорінювалося і розвивалося Древо Роду. Дерево шанувалося з давніх часів, коли воно вважалося символом родоначальника богів - Рода. Часто поруч із Родом зображували Рожаниць - язичницьких богинь, супроводжуючих народження. Ім'я стародавнього бога наших предків Рода і його символ - дерево стали з часом означати довгий ланцюг поколінь, що походять від єдиного спільного предка.

Чимале значення в побудові символу Дерева Життя має семантика чисел. У більшості випадків кількість гілок Древа представлено непарним числом, оскільки Дерево вишивається симетричним, з однаковою кількістю гілок з двох сторін, і зверху є одна гілка для центральної квітки. Зрідка можна побачити на вишивці рушника Дерево з двома верхніми гілками. Найбільш давнє і просте зображення Древа, що має три гілки, зустрічається ще на трипільській кераміці. Воно символізує Трійцю всіх явищ Світу, яка полягає в єдності Створення та Руйнування під керівництвом Всевишнього.

У зображенні Дерева Життя не використовуються реально існуючі рослини та їх частини. Це образ, створений символічно, узагальнено. Нерідко орнаменти складаються з низки невеликих схематично зображених дерев, які відрізняються кольором, а іноді і розміром та конфігурацією. Такий орнамент вказує на давній культ дерев та рослин, який панував в старовину серед наших предків. Існують рослини, особливо шановані в давнину, які зустрічаються в орнаменті рушникової вишивки, і їх можна легко впізнати. До них відносяться виноград, гілки та інші частини дуба, квіти лілії та деякі інші рослини. Їх часто вишивають не тільки на рушниках, але використовують і для прикраси вишиванок.

Виноград з давніх віків вважався важливим символом родючості, нескінченності, а з виникненням християнства нерідко згадувався в багатьох біблійних описах. Виноградне листя, грона, вусики вишивають в Безкінечник, який прикрашає периметр всього рушника. Ці елементи зустрічаються і на Дереві Життя. Ягоди винограду вбирають в себе сонячну енергію і можуть довго її зберігати. Виноград - сонячна ягідна культура, постійно пов'язана з Сонцем. Ця його властивість послужила приводом для згадки винограду в багатьох стародавніх містеріях, присвячених Вакху, Діонісу, Орфею, Ізіді та іншим божествам, де його використовували у вигляді вина або соку.

У стародавніх манускриптах є записи про еліксир безсмертя - напій, основою якого був саме виноград. Цілющій рецепт еліксиру не зберігся, але і те виноградне вино, яке отримують сучасні винороби, люди не вміють правильно застосовувати. Непідготовлена людина при вживанні вина потрапляє під вплив духовних тонких вібрацій, які приводять його до сп'яніння і позбавляють розуму. Не можна плутати сп'яніння від неправильного вживання виноградного вина з особливим станом «сп'яніння Богом».

Дуб, як і виноград, часто використовується в зображеннях Древа Життя. Це дерево у всіх культурах вважається символом міцного здоров'я, сили, довголіття, чоловічої краси, мудрості та інших чоловічих якостей. На українських рушниках Древо нерідко буває прикрашеним дубовим листям. На Полтавщині популярний вишивальний шов «лиштва», яким вишивають улюблений візерунок «дубочок». Мотиви з дубовим листям поширені на рушниках і вишиванках Правобережної України.

Дубовий листочок на вишивці розташовують по діагоналі до орнаменту, одна його половина вишивається вертикальними стібками, інша - горизонтальними. Його краї в цьому випадку створюють модель магнітних і електричних хвиль, які встановлюють порядок невидимого простору. При фарбуванні вишивальних ниток відваром з дубового листя, в нитки переходить енергія рослини, яка в подальшому впливає на людину, що користується вишитим виробом. Довгі роки народні цілителі берегли свої таємниці від непосвячених людей, але в наш час лікування різних хвороб за допомогою рослин стало дуже популярним, ліки з витяжок і настоїв рослин використовуються для лікування фізичних і психічних недуг. З дуба отримують есенцію, яка допомагає нормалізувати психіку людини, позбутися негативних пристрастей та комплексів. Дуже популярний дуб також у виготовленні меблів та будівництві, причому враховується не стільки міцність деревини, скільки гармонія, яку вносить дуб в життя людей. Коли рукодільниця вишиває дубове листя на рушнику або чоловічий вишиванці, вона сплітає невидимий зв'язок людини з цим могутнім деревом.

Серед квітів, що прикрашають Дерево Життя на українських рушниках, найбільш популярною є лілія. Велика квітка лілії уособлює Вогонь Життя, розташовуючись на вершині Древа. Цей мотив використовується на «черницьких» рушниках, відомих на Черкащині. Лілія символізує духовність, досконалість і чистоту Життя. Багато народів широко використовують квітку лілії у своїй геральдиці і в орнаментах. Лілію нерідко можна побачити на іконах і в скульптурі, яка популярна в західному християнстві. Часте використання квітів лілії в українській вишивці підкреслює високе духовне значення українських рушників.

Крім описаних трьох рослин, на рушниках вишивали мотиви з калиною, барвінком, горобиною і іншими рослинами, поширеними в українській природі. Стародавній культ Матері-Природи нагадує про себе в символічних зображеннях рослин, вишитих на рушниках. Старовинні вишиті рушники вчать нас дбайливо і з повагою ставитися до природи, прагнути жити з нею в гармонії і розуміти, що ми самі є тільки її частиною, а не царями.

На рушниках, вишитих геометричними орнаментами, часто звертає на себе увагу основний, домінуючий мотив в центрі вишивки. Така побудова композиції особливо поширена на Поділлі. В якості центрального мотиву звичайно використовується восьмикінцева зірка або восьміелементний орнамент, але нерідко зустрічаються ромби, хрести чи інші фігури.

Одним з найбільш популярних мотивів в українських геометричних вишивках є восьмикінцева Зірка, яку в народі називають «повна ружа». Цей знак символізує Бога, Зірку, Сонце, Рік. На Різдво українські колядники носять восьмикінечну Зірку, як символ року. Така Зірка отримала велику популярність завдяки тому, що вона нагадує модель енергетичного поля будь-якого живого об'єкта. Яйцеклітина кожного організму після запліднення ділиться у три етапи, після чого виходить вісім клітин, які стають джерелами восьми енергетичних потоків, що створюють напрямки, за якими буде будуватися фізичне і духовне тіло організму.

Восьмикутну Зірку називають в християнстві Зіркою Матері. Якщо придивитися до різних іконописних образів Богородиці, можна помітити восьмикутні зірки або квіти з вісьмома пелюстками на покривалі мафорії, яким ховалася Богородиця, на рівні плечей і над чолом. Образ Отця іноді зображають з трикутним або восьмикутним німбом. У такому орнаменті восьмикутна зірка виглядає як накладення квадрата і ромба.

Восьмипроменеву Зірку отримують, наклавши один на одного прямий хрест з косим. Прямий хрест символізує чоловіче начало, знак Сонця, а косий хрест - жіноче начало, знак Місяця. Єдність чоловічого і жіночого начал забезпечує продовження і нескінченність життя, тому таку Зірку вважають символом Природи.

Досить популярні також центральні геометричні мотиви у вигляді ромбів, у тому числі ромб всередині квадрата, що має вісім відгалужень із зірочками, а також ромби, оточені елементами, що нагадують букву «S», або ромби, на кутах яких розташовано по парі спіралей, званих «баранячі роги ».

Окремі самодостатні мотиви зустрічаються на багатьох подільських рушниках. Такі мотиви включають в себе геометричні фігури, а також антропоморфні або зооморфні зображення. У старовинних рушниках частіше спостерігаються геометричні мотиви. Зображення людей, птахів і тварин з'явилися в більш пізній час.

Не так багато збереглося старовинних рушників з антропоморфними зображеннями, бо християнська церква активно боролася з ведичним культом, який існував у наших предків до запровадження християнства. Церква забороняла наносити зображення ідолів і богів на різні предмети, в тому числі і на рушники. Однак рушники для українського народу мали настільки важливе значення у всіх областях соціальної та сімейного життя, що повністю скасувати їх разом з деякими язичницькими обрядами не вдавалося. Тому традиції вишивки рушників збереглися до наших днів, хоча антропоморфних мотивів збереглося зовсім небагато.

Серед антропоморфних вишитих мотивів частіше можна зустріти жіночі зображення. Це пояснюється тим, що в давнину у наших предків панував матріархат. У слов'ян на території України існував культ Матері, вони шанували Мати-Природу, Мати Світу. До цих пір в Україні дотримуються традиції шанування Жінки-Матері, і жінки роблять значний вплив на життя суспільства і долю своєї родини. З давніх часів для українців покровителькою і захисницею сім'ї вважається Велика Богиня, яку називають Праматір'ю всього живого. На її честь здійснювали ритуали, молилися їй, вишивали її зображення на рушниках.

Мотиви вишивки з Богинею зустрічаються в основному на рушниках Полісся, Поділля, Наддніпрянщини. Мистецтвознавці, які вивчають народну творчість, назвали цей мотив Богинею-Берегинею. Можливо, цей термін був узятий з фольклору якоїсь з місцевостей, але по всій Україні він не був раніше поширений. На рушниках Богиню вишивають у двох видах: її руки або підняті вгору, або опущені вниз. Перший варіант означає молитву Богині, звернену до Неба з проханням допомогти в посівних роботах, у зачатті нового життя. Такі постаті вишивалися на весняних рушниках, призначених для весняних ритуалів. Другий варіант - опущені руки Богині - використовувався для осінніх рушників, де Богиня зображується благословляючою землю на багатий урожай.

На Поділлі зберігся рушник, на якому Богиня зображена не одна, тримаючою за повід коня. У цьому образі використовувалася і колірна символіка: сама Богиня вишита нитками червоного кольору, що означають силу духовну, активну, а коня вишили синіми нитками, що символізує природні стихійні сили. Іноді з двох сторін Богині симетрично розташовують різних за розміром птахів. Ці птахи постійно готові виконувати волю Богині. Їх називають птахами-деміургами.

Зустрічаються на українських рушниках й інші зображення жіночих фігур. У музеї Івана Гончара є цікавий рушник з села Сабадаш Черкаської області, на якому жіночі фігурки вишиті поверх аплікації Дерева Життя, яке саме має антропоморфні обриси. В руках у жіночих фігурок вишиті невеликі деревця - символ бога Рода, з чого можна зробити висновок, що ці фігурки є Рожаницами, які завжди знаходяться поряд з Родом.

Чоловічі зображення рідше зустрічаються на українських рушниках, ніж жіночі. В українських музеях знаходяться декілька таких рушників. На рушнику Поділля вишиті вершники на конях, а між ними фігурки собак. Дослідники вважають, що цей рушник вишивався для скотарів, пастухів. На рушнику з Полтавщини вишито Древо, а по його обидва боки вишиті людські фігури. У західному Поліссі нерідко вишивали рушники з геометризованими чоловічими і жіночими фігурками. Зазвичай жінки на таких мотивах тримають в руках вертикально деревця.

Буденні, тобто ті що не використовувалися в обрядових дійствах, рушники також прикрашалися вишивкою. На таких рушниках нерідко вишивали безперервний ряд дівочих фігурок, які трималися за руки. Символізм цього орнаменту полягає в тому, що люди можуть захистити себе від будь-яких бід, якщо будуть єдині. Народні майстрині вишивали жіночі фігури, так як жінки, подібно жрицям, краще сприймають інформацію з космосу, можуть використовувати цю інформацію та енергію для захисту роду.

Мотиви з тваринами на рушниках популярні були на південному і східному Поділлі. На цих землях у давнину був культ кочівників, мисливців, який і вплинув на сюжети вишивок. Зустрічаються на рушниках і образи міфічних тварин, наприклад, небесних крилатих коней, або таких тварин, яких не можна порівняти ні з одним реально існуючим видом. Зазвичай тварин вишивають символічно, без докладних обрисів, але по цим зображенням можна визначити вид тварини, як наприклад, на новорічному рушнику цілком впізнається коза, вишита простим способом. Дослідники поки не можуть точно встановити призначення рушників із зображеннями тварин. Всі старовинні рушники зберігають свої таємниці, які викликають у наших сучасників великий інтерес і прагнення вивчити культуру предків.

Найпопулярнішими живими істотами, які зображувалися на рушниках у всій Україні, були птахи. На старовинних рушниках більшість птахів вишивали символічно, схематично, тобто не намагаючись зобразити конкретний вид. Але було кілька птахів, які вносили особливий культовий сенс в сюжет вишивки, тому їх зображення цілком впізнавані. В основному це орли, павичі і голуби. Ще з давнини орел вважався символом мудрості, символом Всевишнього, причому велич орла визнавалася усіма народами, на території яких мешкала ця птиця. В Україні, особливо на Лівобережжі, був дуже поширений у вишивці символ Трійці у вигляді двоголового орла, якого вінчає корона. Цей символ походить з Візантії, тому можна стверджувати, що мотиви з орлом з'явилися у вишивці дуже давно. Збереглося багато вишивок, де орел зображений реальної птахом.

Павич символізує в давньослов'янській міфології Богородицю. Цю птицю зображували з жіночим обличчям, її образ здавався прекрасним і величним. Павичі часто використовуються в казках різних народів. Найбільш відома Жар-Птиця, яка є уособленням Сонця. Весільні рушники та жіночі весільні вишиванки в більшості випадків прикрашає птах Павич, як символ Богородиці. Чудовою прикрасою весільного віночка вважалося павине перо. Особливий силует Павлина робить цю птицю легко впізнаваною навіть на дуже простій вишивці.

Дуже часто українки вишивають на рушниках голубів. Ці улюблені всіма птахи символізують щасливе сімейне життя, ніжну любов, постійну турботу один про одного. Як на давніх, так і на сучасних весільних рушниках популярним мотивом є квітуча гілочка або Дерево з голубами. В якості побажання щасливого сімейного життя вишивають гніздечко з яйцями і з двома голубками.

Коли вишивається пара птахів, то їх розташовують зазвичай головками один до одного або до Древа, по сторонах якого вони знаходяться. Таке розташування символізує взаємну любов, близькість, тяжіння. Зрідка зустрічається зображення птахів, повернутих від Дерева назовні. Дослідники припускають, що таке розташування означає захист Дерева Рода від ворогів. В одному з музеїв України є дуже цікавий старовинний рушник. На ньому різнобарвними вовняними нитками вишито Древо Життя з сімома гілками і п'ять птахів. Дивним видається те, що всі птахи повернені в одну сторону. Але «родзинка» рушника в тому, що коли його вішають на почесне місце, вирівнюючи вишиті краю, то пташки з лівого і правого кінців рушника дивляться один на одного. Примітний цей рушник ще й тим, що на ньому позначені жіноча і чоловіча сторони. На одному кінці рушника в середині центральної квітки вишитий косий хрест, а на іншому - прямий.

Традиційні мотиви з Деревом Життя були популярні в усій Україні. Крім того, українки Середньої Наддніпрянщини вишивали рушники з незвичайними сюжетами, які мистецтвознавці називають космогонічними. На них зображувалися різні елементи дивної конструкції і мотиви, що створюють картину космічного простору. Особливо примітний рушник з Полтавщини, який датують сімнадцятим-вісімнадцятим століттям.

Сюжет вишивки нагадує момент з'єднання двох космічних об'єктів із загальним елементом, що нагадує камеру, усередині якого вміщено дві фігурки. Навколо цього мотиву зображено космічний простір, представлений трьома сонцями і трьома сузір'ями. Одне сузір'я складається з трьох зірок, інше з десяти, а третє, найбільше, з двадцяти трьох зірок. Кінці цього дивного рушника сильно відрізняються. Один кінець виконаний рушниковими швами, живописно, красиво, заповнений різними елементами, а інший кінець, хоч і повторює сюжет, але виконаний схематично, спрощено. Для вишивки цієї частині був використаний двосторонній хрестик, а поєднання кольорів ниток змінено. Космічні об'єкти вишиті умовно, у вигляді значків. Обидва кінці рушника обшиті безкінечником, але на одному кінці безкінечник вишитий тільки червоними нитками, а на іншому - червоними і синіми.

Вишивка стрічкових композицій рушників складається, в основному, з геометричних орнаментів. Геометричні орнаменти складаються із знаків і систем знаків, яких налічується досить багато - близько 120. Складаючи орнамент, майстриня використовує різноманітні знаки, елементи, символи. Кожен символ заряджений своєю енергетикою, а в з'єднанні один з одним вони створюють загальне енергетичне поле. Людина являє собою мікрокосмос, створений Творцем, тому всі почуття, які людина переживає, впливають на макрокосмос. Одночасно і ті явища, що відбуваються в навколишньому просторі, в Космосі, роблять значний вплив на людину.

Геометричні орнаменти можна представити як схеми, згідно з якими складається траєкторія руху безтілесного Духа. Будова їх відповідає напрямкам переміщення Духа, який рухається від точки до точки по прямій лінії. Так створюється мережа з ламаних прямих ліній, яка складає основу геометричного орнаменту. У Природі рух матеріальних об'єктів також відбувається між точками, але під впливом інерції лінії руху дещо округлюються. У цьому можна переконатися, спостерігаючи рух фізичного об'єкта, зростання організму, зміну пір року. Орнаменти, що складаються з геометричних знаків, відповідають чоловічій енергії, а рослинні орнаменти, що складаються з вигнутих ліній, відповідають жіночій. Проводячи аналіз вишивок рушників за видами орнаментів у різних регіонах, можна визначити переважання тієї чи іншої енергії в будь-якій місцевості.

В українських вишивках можна спостерігати не тільки орнаменти, складені з багатьох символів, але й окремо вишиті знаки, які особливо часто зустрічаються на старовинних рушниках. Найбільш популярними знаками не тільки в Україні, а й в інших країнах світу, є хрести, які бувають прямими, косими і подвійними. Хрест подвійний виходить, якщо накласти один на одного прямий і косою хрести. Прямий хрест з рівними променями уособлює гармонію і єдність Духа, який представлений вертикальною лінією, і Матерії, представленої горизонтальною лінією. Хрест є символом Природи, чотирьох стихій, які впливають на існування різних форм життя на нашій Землі. Прямий хрест символізує чоловіче начало, Творця, Сонце, а косий - жіноче начало, заступництво Місяця. Подвійний хрест, отриманий накладенням цих хрестів, символізує єдність чоловічого і жіночого начал. У вишивці ці три види хрестів існують не тільки як геометричні знаки, а й як популярні вишивальні шви.

Різновидом хреста є поширений у слов'ян символ сварга або свастика. Він зображує хрест у русі, символізує собою сам рух. Про давність цього знака говорить його назва, що походить від слова «свастя» на санскриті, яке можна перекласти як «вхід в Небеса». Можливо саме слово «свастя» у слов'ян стало звучати як «щастя». Сварга означає рух Сонця по небесному склепіння. Сварги бувають двох видів - спрямовані вправо або вліво. Напрямок сварги показує рух зимового або літнього, нічного або денного Сонця. Напрямок загнутих кінців визначає рух потоків енергії. Крім того, два різновиди сварги означають протилежні руху Духа: прогрес і регрес, еволюцію і інволюцію. Наші слов'янські предки дуже широко використовували цей символ у гаптованих орнаментах. У середині минулого століття фашисти скомпрометували свастику, але вона як символ не змінилася в своєму значенні. У вивченні семантики сварги слід спиратися на древні знання слов'ян та інших народів.

Знак сварги має сильну енергетику. Існує багато видів цього символу у вишивці, яким майстрині дали назви, відповідні їх зовнішньому вигляду. Цікавим є знак сварги з двома енергетичними виходами від кожного променя, влучно названий «грабельками». У цього знака подвоєна сила. При вимірюванні енергетичного потенціалу такої свастики, маятник гойдався з удвічі більшою амплітудою, ніж при дослідженні звичайної сварги.

Дуже популярний в Правобережних районах України знак повної свастики. Його отримують при накладенні один на одного двох звичайних Сварг з протилежним напрямком променів. Цей знак можна виконати в двох варіантах. В одному варіанті основа знака виглядає як прямий хрест, а в іншому основою є ромб. Закручені в протилежних напрямках промінчики в першому випадку виходять із кінців хреста, а в іншому - з кутів ромба. Ці подвійні промінчики-спіралі називають «баранячими рогами» або «круторожками». Мотив повної сварги має врівноважені енергетичні потоки, тому він чинить значний гармонізуючий вплив на людину.

Половина мотиву свастики виглядає як буква «S», в народі цей знак називають «ключами», «вужами», «Гесик». Напівсварги символізують благополуччя, достаток, захист. Цей символ означає материнську вологу Землі, земні води, які живлять землю, щоб земля давала людям хороший урожай і, відповідно, благополуччя. Знак напівсварги вишивають на краях одягу та рушників, так як він надійно захищає енергетику людини, не дозволяючи їй розсіюватися.

Як правило, напівсварги вишивають на краях виробів одну за одною, утворюючи нескінченний ряд. Цей ряд або ланцюжок з навівсвастик називається «безконечником». Іноді цей орнамент називають «меандром» через схожість візерунка з звивистим руслом грецької річки Меандр. Завдяки своїм захисним властивостям безкінечник дуже популярний, крім вишивки, і в багатьох інших областях народної творчості - у ткацтві, у виготовленні килимів, в кераміці, в розписі писанок та інших. В рушниках безкінечник захищає і розділяє інформацію, яка вишивається на полотні. Залежно від виконуваної функції напівсварги безкінечник виконуються певного розміру, тому на одному рушнику часто вишивають кілька різних безкінечників, що нагадують синусоїди з різною довжиною хвилі. Кожен з цих безкінечників налаштовує певні духовні центри людини на гармонію і здоров'я. Якщо аура людини порушується, то рушник за допомогою безкінечника вирівнює його біополе і відновлює здоров'я.

Як геометричні, так і рослинні візерунки вишивок містять велику кількість різноманітних спіралей. Спіраль є символом будови і розвитку Всесвіту, навіть галактики мають форму спіралі. Різні природні явища, розвиток життя засновані на принципі спіралі. З спіралей складається ДНК, яка визначає будову організму. Якщо подивитися на звичайну спіраль збоку, то можна побачити безконечник, який так популярний у вишивці. При погляді на спіраль зверху ми помічаємо, що вона, закручуючись, сходиться в точку. Насправді кінцевої точки в центрі немає, спіраль триває нескінченно, також утворюючи безкінечник. Якщо спіраль від краю до центру закручується за годинниковою стрілкою, то вона має позитивну енергетику, а якщо проти годинникової стрілки, то енергетика у спіралі негативна. У багатьох рослинних орнаментах використовується спіраль, особливо при вишивці виноградної лози. Геометричні орнаменти також багаті спіралями. Українки часто вишивають мотиви, що включають дві спіралі, з'єднані в одній точці - «баранячі роги». Цей знак символізує Вогонь, а так як наші давні предки поклонялися Вогню, то стає зрозумілою така популярність в Україні цього знака.

Стихію Вогня у вишивці представляє трикутник. Ймовірно, його можна порівняти з язичком полум'я. Насправді, семантика трикутника має глибокий зміст. Цей знак символізує Трійцю, він відображає троїстість Світу. Якщо трикутник зображений вершиною вгору, то він є знаком Духа, а якщо вниз - то це знак Матерії. Розташування цих двох трикутників один щодо одного визначає символіку елемента. Якщо трикутники з’єднуються вершинами, створюючи картинку, що нагадує пісочний годинник, то вони символізують Світ і Антисвіт. Точка дотику трикутників є місцем переходу цих світів один в одного. На деяких рушниках між верхніми і нижніми трикутниками проходить лінія, яка може розглядатися як дзеркало, завдяки якому протилежні світи є відображенням один одного. Цю лінію вчені назвали «Кільцем Великого Світіння».

Другий елемент - шестикутна зірка. Він виходить при проникненні протилежних трикутників один в одного. Шестикутна зірка в даному випадку являє собою плоску проекцію об'ємного октаедрона - зірки, створеної взаємопроникненням двох пірамід тригранної форми. Так Дух проникає в Матерію, встановлюється Гармонія між ними, виконуються Божі задуми на Землі.

Третій елемент виходить, якщо трикутники сумістити основами один до одного. В результаті ми побачимо ромб - знак Священної Тетради. Цей знак символізує Матерію.

Четвертий елемент можна назвати різновидом третього елемента - ромба. Він відрізняється від цільного ромба тим, що між основами трикутників залишається поясок порожнього простору, вони як би знаходяться на невеликій відсчтані один від одного. Таку фігуру вишивальниці Поділля називають «колодязем». Елемент колодязь символізує зв'язок між світом фізичним, земним, видимим і світом тонким, небесним, невидимим. Зазвичай колодязь вишивають на рушниках поряд з Деревом.

Досить часто зустрічаються в українських орнаментах «шеврони» - знаки, схожі на трикутники, тільки без підстави. Схожі шеврони з трикутниками і тим, що бувають вони двох видів - з вершиною вгорі і з вершиною внизу. Чоловіче, духовне начало представляють шеврони з вершиною вгорі, а жіноче, матеріальне початок позначається шевронами з вершиною внизу. Шеврон з направленою вниз вершиною порівнюють з жіночим лоном, в якому зароджується і виношується нове життя.

Ромби, як і квадрати, дуже поширені у вишивці геометричних орнаментів. Ці фігури, що мають по чотири кути і грані, є символами всього матеріального. Квадрат спирається на грань, тому він дуже стійкий. Такий знак символізує статичну матерію. Ромб же напроти - нестійкий, оскільки спирається на одну з вершин. Ромб має можливість вільно обертатися в обидві сторони, тому він уособлює динамічну Матерію. В українській символіці, як і в символіці багатьох народів, знаки ромба і квадрата означають Землю, тому вони допомагають людям знайти матеріальні блага, достаток, благополучне життя.

Предки українців були землеробами, залежали від врожаїв і родючості земель. Вони шанували Землю і прикрашали рушники, одяг та інші предмети свого побуту численними квадратами і ромбами - знаками Землі. Нерідко ці знаки поділялися на чотири частини косим або прямим хрестом. Цей варіант знака символізує родючість. Якщо всередині ромба або квадрата є точка, то такий знак символізує засіяне поле. Підтвердженням тому можуть послужити жіночі фігурки, знайдені на розкопках Трипілля. На животі фігурок намальовані ромби з перехрестям, а в середи&