Волынская вышиванка

Ой, чи так кросно, в якій країні,
Як тут, на нашій рідній Волині!
Леся Українка

Волынь – древнерусская историческая область в бассейне южных притоков Припяти и верховьях Западного Буга на северо-западе современной Украины. Расположена между Подольем на юге и Полесьем на севере, Западным Бугом на западе и верхним Тетеревом и верхушками Ужа на востоке.

Волынь охватывает современные Волынскую и Ровенскую области, западную часть Житомирской и северные части Тернопольской и Хмельницкой областей. В несколько более широкой трактовке к Волыни можно отнести южную часть Брестской области Беларуси и восточную часть Люблинского воеводства Польши.

Поэтика древнего искусства

Кажется, что время остановилось чтобы насладиться многовековым величием этих мест. Столетние леса, голубоглазые озера и сочные луга вдохновляли не одно поколение украинских творцов. Волынь стала настоящей колыбелью западно-украинской культуры, целой сокровищницей обычаев, традиций, ремесел и тому подобного. На этих землях черпала вдохновение целая плеяда известных украинцев, среди которых Леся Украинка, Улас Самчук, Николай Костомаров и другие.

На территории современной Волынской области изначально жили племена дулебов, волынян, бужан, лучан и берестян. С их цивилизации остались на память непревзойденный фольклор, архитектурные достижения и некоторые произведения ручной работы.

Одними из самых интересных археологических находок на Волыни и Полесье можно считать резные деревянные орнаменты, которые относятся к эпохе неолита (5000-1800 гг. до н.э.). Кусочки керамики, найденные в этих краях также щедро украшены весьма характерными орнаментами. И все это эхо древних культур нашло весьма широкое отражение в уже более современных находках – полуистлевших кусочках полотен одежды. Поэтому древними посланиями потомкам стали такие узоры, как «елочка», «ромбы», «треугольники», «крестики».

«Вышиванковая» речь

Это все не могло не отразиться в костюмах украинской послерусской добы. Итак, характерными орнаментами украшали себя волыняне и во времена литовского княжества, и под польской шляхтой, и даже под московитами. Наш народ смог сохранить эти древние аутентичные знаки и всегда понимал их значения. Так, еще несколько веков назад, одежда с легкостью заменял паспорт украинцу. Характер одежды и орнаменты на сорочке безошибочно указывали на социальное и имущественное состояние человека, его узкорегиональную принадлежность. Более того, говорят, что за узором на вышиванке можно было легко понять в браке ли женщина, сколько у нее детей, хороший ли у нее муж, и большое ли хозяйство. Часто женщины нарочно немного подбирали подол плахты, чтобы было видно орнаменты по низу сорочки. Во-первых, так можно было охарактеризовать себя как хорошую мастерицу, если ну очень красиво вышиванка расшита, во-вторых – дать возможность окружающим прочитать то невероятный шифр, который был заложен в узор.

Веками народные умельцы создавали наш генетический код и удачно пользовались своеобразным языком знаков. Все виды орнаментов имели собственную технику исполнения. Для разработки и выполнения этих техник нужно уметь применить узор относительно ткани, ее плотности, размера полотна и тому подобное. Также целым искусством можно назвать выбор ритмики орнамента, частоты чередования полос и соотношение орнаментов между собой и по отношению к фону изделия.

Основное место в орнаментальном искусстве Волыни занимают символы воды, земли и солнца, которые образуют жизненную троицу. Также традиционными считаются образы Берегини – покровительницы жизни; дерево жизни, на ветвях которого симметрично расположены птицы – символы души человека; растительные мотивы.

Красота и символичность волынских вышиванок вдохновляла выдающуюся писательницу Лесю Украинку. Малоизвестным остается тот факт, что в шесть лет, тогда еще будущая поэтесса, научилась шитью и вышиванию, и начала создавать сорочку любимому папе. Проводя свое детство в Колодяжном на Волыни, Леся Украинка любила носить народный строй, различные вышиванки. Ее любовь к вышивке разделяла и мать поэтессы Олена Пчилка. Именно она впервые в Украине издала сборник орнаментов вышивок Полесья, которую увидел свет в 1877 году.

Мужской и женский наряды

Стоит немного подробнее остановиться на общем образе тогдашних украинцев, чтобы нарисовать в сознании полную картинку.

Волынские мужчины носили сермяги коричневых цветов и подвязывались красными поясами. Сермяга – это простая крестьянская одежда, вроде кафтана, сделанная из грубого небеленого сукна из овечьей шерсти. Эти полушубки обшивали по вороту и на карманах красными шнурами. Таким же украшением отделывали суконные или бараньи шапки. Сермяги также были оснащены каптурем – предком современного капюшона – для ношения в дождливую погоду. Обувались волынские мужчины в сапоге.

Рубашку волыняне носили льняную или конопляную и полотняные штаны. Брюки выделял интересный крой и плетеный очкур, протянутый в поясе. Несколько позже его заменили на цветную крайку.

Верхней одеждой для волынян служил сиряк – такая свита из белой овечьей шерсти, – задняя часть которого была фалдованной. Воротник, манжеты, пояс и карманы такого наряда были вышиты черными шерстяными нитками, со временем и цветными, застегивались серяки на самодельные деревянные пуговицы.

Мужские кожухи шились так же, как серяки, только их полы были отрезными в поясе, а не цельнокроеными. Они были белого или коричневого цвета с большими кучерявыми черными шерстяными воротниками. Кожухи также украшали вышивкой на воротнике, манжетах, карманах, за пазухой и на поясе. Очкурики часто украшали цветными помпонами. Сиряки обычно шили портные, а кожухи из шкур выправленных набело – скорняки. Вышиванки и штаны справлялись в домашних условиях.

Женская сорочка по крою была такая же, как и мужская, но длиннее, до лодыжек. Женскую вышиванку украшала «заволоч», которую шили с лицевой или изнаночной стороны. Вышивкой обязательно украшали вставки и рукава, а иногда, и воротник, и пазуху. Вышиванки у воротника и на рукавах вышивали белыми, голубыми или красными цветами. В праздничные дни сверху на привычный строй надевали еще и суконную бекешу.

В волынской части Украины женские вышиванки плотно присобирали вокруг шеи, украшая традиционными украшениями – кораллами, бусами, дукачами, гривнами и герданами.

В качестве верхней одежды женщины тоже носили свиты и кожухи такого же кроя как и мужчины. Вставки, рукава, а порой, и воротник, и пазуха были вышиты. Юбки были домоткаными – их ткали из сукна одного или двух-трех цветов. Такие юбки назывались «летник». Они были в клеточку зеленых, желтых или красных цветов. Зачастую вместо целой юбки носили две плахты: одну сзади и одну спереди. Фартуки к таким юбкам были полотняными, перетканные по низу красными нитками.

Девушки ходили с украшенными цветами головами, а замужние женщины носили красочный платок (чепец) или намитку, украшенную на концах. Позже носили квадратные платки, которые вышивали также на кончиках, к платкам пришивали так называемые бубляхи (похожи на пуговицы). Впоследствии сверху на домотканые платки носили шерстяные «терновые», которые скручивали и нашивали на них друг возле друга бубляхи, что в целом выглядело на голове как веночек. Что касается обуви, то волынские женщины носили сапоги или сапьянцы на высоких каблуках красного или желтого цвета.

Детали кроя и мережанья вышиванок

Волынская вышивка, как мы уже говорили, испокон веков славилась своей оригинальностью, лаконичностью и сдержанностью. Подавляющее большинство вышитых сорочек раскраивались ножом. Крой женских и мужских вышиванок был почти одинаковым.

Вышитая сорочка состояла из таких частей: стан, рукава, вставки, цвикли (клинки под рукавами), воротник, чехлы. Длина стана – 85 см, длина рукавов – 57 см, ширина – 32 см, воротник – 38 см, длина вставки – 24 см, ширина – 12 см, ширина чехлов – 4 см. Воротник в сорочках застегивался на самодельную пуговку из олова со стеклышком на «жичку» – шнурок из цветной шерсти или на пуговицу из сырой пряжи. У мужчин вышиванки были мережаные на воротнике, пазухе, на чехлах. Крой женской вышиванки отличался от мужских только длиной – до косточек. Вставки, рукава, а порой, и воротник, и пазуха были вышитыми.

Для волынского региона в целом характерно ритмичное чередование геометрических фигур: звезд, ромбов, ломаных линий. Маленькие детали, вписанные друг в друга, переплетаясь, образуют цельный орнамент. Самой распространенной техникой стоит назвать занизывание – очень древнее вышивания, которое имитирует челночное ткачество, создавая плотные, лаконичные и в то же время изысканные композиции. Таким образом возникает рисунок, который напоминает живописные волынские рельефы.

Что касается колористики сорочек, то в узорах преобладал красный цвет, также вышивали еще и синими, и черными нитками. Очень хорошим получается изделие, если вышивать белым по белому шелковыми нитями. Правда, это сложно, ведь, говорят мастерицы, шелковые нити очень режут руки.

В южных регионах Волыни преобладали в орнаментации растительные мотивы. Сорочки у воротника и рукавов вышивались исключительно светлыми нитками. А вот откровенно западноволынской фишкой стало размещение узкой полоски вышитого орнамента на манжете.

Названия волынских узоров: цветки, хлопья хмель, хмель, хмелик, виноград, ягодный хмель, хмель-ягодки, кресты гречкой, кресты, безконечник, купчаты, кукурузка, огурчики на две половинки, звезды, корзиночки, кошичаста рожа, вилка, бараньи рога, таргачики, дымянка, бархатцы, глазки, ягодки, цимбалы, кудри, рожа полная, рожа клинообразная, рожа барвинковая, рожа шуляковая полная, рожа шуляковая, топорики, копыта, копытца, разбитые кресты, кресты, дубовые листья, полоничник на две половинки, сливочками, полоничник крестообразный, полоничник.

Современные волынские вышиванки

Первая мировая война, к сожалению, существенно повлияла и на культуру. Поэтому народный волынский строй, который берегли веками, не выдержал нашествия европейской культуры, которая стала постепенно вытеснять традиции. Древняя заволоч сменилась баварским крестиком, мадьярской гладью и парижской техникой ришелье. Геометрические орнаменты изменились растительными, а иногда начали вышивать птиц. Колористика вышивки также претерпела изменения – традиционный красный цвет изменился черным. Поверх вышиванок стали одеваться в примитивные жилеты и кожухи без всяких украшений. Юбки и фартуки стали делать из купленной ткани и вообще очень упростили внешний вид национального костюма. Как говорят некоторые этнографы, европейцы испортили вкус волынян.

Сегодня, бесспорно очень трудно найти настоящую волынскую вышиванку, однако наша культура, как птица феникс возрождается из пепла и поэтому многие украинские мастерицы воспроизводят непревзойденные техники отделки сорочек из бабушкиных сундуков. Не становятся исключением и волынские мотивы. Современное переосмысление традиций в сочетании с древними орнаментами рождает новые вещи, которые легко монтируются в темп ХХІ века.

Современную интерпретацию вышиванки – платье в украинском стиле – купить можно в ЭТНОХАТЕ. Так же, как и множество другой одежды и аксессуаров. 

Купить вышиванку Киев, платья купить Украина, мужские вышиванки Киев – все эти поиски увенчаются успехом именно в ЭТНОХАТЕ =)