ЛЕГЕНДЫ О ПАСХЕ

Украинский фольклор богат легендами. В его арсенале есть и легенды, связанные с праздником Пасхи и ритуалами, которые его сопровождают. В этой статье рассказываем некоторые из них.

КРАШЕНКИ И ПИСАНКИ

На Подолье есть известная легенда, которая гласит, что когда Христос воскрес, то сказал воякам, что охраняли его гроб, пойти и оповестить людей о его воскресении. А чтобы воякам поверили, Спаситель дал со своего гроба крашенку. С тех пор и пошел обычай делать крашенки на Пасху.

***

Нес убогий человек в корзинке яйца на базар продавать. В это же время вели на распятье Иисуса Христа. Крест был тяжелым, и Иисус падал под его тяжестью. Человеку стало его жаль и он, оставив свою корзинку на дороге, пошел помогать его нести и нес аж до распятия. Когда человек вернулся к корзинке, то увидел в ней вместо обычных яиц писанки и коашенки.

***

На Киевщине бытует легенда о том, как Иисус ходил со святим Петром по земле. Проходя через одно село, его жители начали забрасывать Спасителя камнями и грудками земли. И, когда касались камни одежды Иисуса – становились писанками, а когда касались грудки – становились крашенками. Святой Петро собрал все это в карманы, а позже раздал людям.

***

На Уманщине рассказывают, что когда Христос шел на страдания, неверующие соблазняли его. Они набрали в сверток камей и спросили его: - «Что в свертке?», а то тим ответил: - «Писанное и крашеное». Они открыли сверток, чтобы посмеяться, а там и вправду были писанки и крашенки.

***

На Полтавщине есть легенда о том, что писанки делала Матерь Божья еще тогда как Иисус был маленьким ребенком. Он очень забавлялся ими.

***

На Гуцульщине рассказывают, что Матерь Божья делала писанки и дарила их Пилату, чтобы он смилостивился на ее сыном. Делая и хона плакала и слезами обливала писанки. Потому на Гуцульщине распространена техника, в которой вырисовывают точечки, напоминающие слезы.

***

Также в этих местах есть и другая легенда. Далеко в горах к высокой и крутой скале прикован железной цепью страшный нехрист. Он имеет двенадцать посланцев, которые ходят по селам и городам, присматриваются как живут люди, а потом все рассказывают ему. Когда посланники говорят, что люди живут бедно и ссорятся между собой, то нехрист радуется и смеется так, что аж горы трясутся и цепи его слабнут. Если же они рассказывают, что о согласии и добре между людьми, то нехрист злится и цепи сильнее сжимают его тело. Но, самым страшным известием, есть то, что люди и до сих пор делают писанки и не забыли этот обучай. Он тогда ревёт как зверь, бьется головой о скалу так, что искры идут и рвется со всей силы освободиться. Из этого получаются огонь и молнии. А цепи его делаются такими прочными, что их не разорвать.

О ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА

В Каневском уезде есть легенда, в которой рассказывается, что архангел Гавриил явился Матери Божьей в субботу, и сказал: «Твой сын воскреснет из мертвых». Она как раз завтракала рыбой, мясо съела, остались только ребрышки. Перекрестилась она и сказала: - «Мой сын воскреснет, если эта рыба оживет!». Рыба вмиг и ожила.

***

На Галичине бытует легенда, в которой человек ест петуха и к нему приходит наемник со словами «Христос воскрес!». На это человек отвечает: - «Воскреснет, если этот петух оживет!». Только он это промолвил, косточка к косточке собрались и петух ожил.

О ПАСХЕ

Рассказывают, что был когда-то человек Свирид. Как дождался он Пасхи, то и подумал себе: «Говорят люди, что это Великий день, а я еще посмотрю правда ли таков». В первый день Светлого Праздника запряг он волов и пошел с ними пахать, в то время, как другие люди в церкви Богу молились. Как только приступил он трудиться, так под землей и загудело что-то страшно, будто гром вдалеке. Свирид вместе с плугом и волами провалился под землю, а на том месте образовалась могила. Она и до сих пор называется «Свиридова могила». Говорят, что если прийти на ту могилу и прильнуть ухом к земле, то иногда можно услышать, как кто-то волов нагоняет.

***

Пасху или Великий День называют так, потому что рассказывают, что в тот день, когда Иисус родился, ярко светило солнце и дни были долгими. Такими долгими, что нынешних нужно семь сложить, чтобы получился один тогдашний. Как взойдет солнце в воскресенье утром, так и зайдет в субботу вечером. После того как Христа распяли, дни стали меньшими. Теперь только врата церкви стоят настежь семь дней, вот почему этот день зовут Великим.