Становлення українського національного костюма

  • Відгуки : 0
  • Переглядів: 9286
  • 0

Національний одяг українців дуже різноманітний, колоритний, вражає різноманіттям форм костюма, зручними і красивими деталями, які вдало поєднуються між собою, утворюючи своєрідний комплекс одягу, характерний для кожного регіону. Характерні риси національного костюма створювалися сторіччями, тому вони відображають історію народу, демонструють його сприйняття краси на різних етапах історії, вміння втілити свою естетичну творчість у створенні та оздобленні одягу. Для етнографів і мистецтвознавців український костюм є багатим джерелом відомостей про українську історію, культуру, взаємини в сім'ї та суспільстві, умінні висловити любов до прекрасного в оригінальних техніках і прийомах, використовуваних для декорування предметів народного костюма.

Одяг українців, як і всіх інших народів, призначався не лише для тепла і зручності в повсякденних справах. Велике значення одяг має у здійснені культових та релігійних обрядів, пов'язаних зі значними подіями в житті народу, сім'ї та кожної окремої людини. Багата, насичена подіями історія українського народу, характер українців, відбилися в особливостях одягу, який займає помітне місце у світовій етнічній культурі.

В елементах українського костюма простежується вплив інших народів, які протягом історії різною мірою взаємодіяли з українцями. Традиційний костюм заснований на одязі слов'ян, що проживали на території України, особливо в часи процвітання Київської Русі. Костюм українців представляв собою гармонійний комплекс предметів одягу, в основний склад якого входили натільний, поясний, нагрудний і верхній одягу. Доповнювали убрання головні убори, взуття, пояси й різноманітні знімні прикраси. Кожен предмет мав певне призначення, тільки йому властивий спосіб носіння, а також можливість об'єднання в комплекс з іншими предметами. Деталі одягу виготовлялися з відповідних матеріалів традиційних забарвлень, по-своєму прикрашалися.

Основу будь-якого чоловічого і жіночого українського костюма являє натільна сорочка з домотканого полотна. Чоловіки носили короткі сорочки тунікоподібної форми, з довгим рукавом і глухо закритою горловиною. Жінки шили собі довгі сорочки з більшим, ніж у чоловіків, різноманітністю крою. Сорочка могла бути тунікоподібна, з суцільнокроєними рукавами або з плечовими вставками. Поясним одягом чоловіків були штани різного крою, від шароварів до ногавиці (гачей), які шили з домашнього сукна темного або світлого кольору. Жіночий поясний одяг майже не шився, а виготовлялася з одного або двох-трьох полотен тканини, які по-особливому обмотувалися навколо стегон і закріплювалися поясом. Тканина для цього бралася домоткана однотонна або з візерунками. У різних регіонах жіночий поясний одяг значно відрізнялася формою, матеріалом, забарвленням і орнаментами.

Жінки Середнього Придніпров'я в звичайні дні одягали дві запаски - досить вузькі шматки тканини чорного або синього кольору із зав'язками, щоб кріпитися на талії. Для свят у них була плахта з ошатної тканини з різнобарвним орнаментом в клітинку, а спереду надягалася красиво вишита запаска - попередниця. На Поділлі носили дергу - широке домоткане вовняне полотно, яке оберталося кілька разів навколо стегон. Нерідко тканину дерги прикрпашали смугами з різнокольорових орнаментів. У Карпатах і Придністров'я носили дві запаски з домашнього полотна з красиво витканими орнаментами, а також широкі обгортки навколо стегон, оформлені з притаманним своїй місцевості колоритом.

У більш пізній час в Україні з'явилися і поширилися шиті форми поясного одягу. Найбільш поширеними були андарак і летник. Андарак - це спідниця у велику складку, яку шили переважно з червоної однотонної тканини, з тканим широким орнаментом по низу. Літник теж часто був з червоної тканини, але з вертикальними різнокольоровими смугами. На Львівщині носили спідницю шорців з вовняного полотна - на білому тлі розташовувалися часті кольорові вертикальні смуги. Низ спідниці оформляли декоративним кольоровим шнуром. Часто українки носили спідниці з домотканого полотна з набивним малюнком, які називали мальованками, димками, друкованицями.

Спідниці відрізнялися в різних місцевостях кроєм, тканинами, оригінальними візерунками і кольоровою гамою. Неповторні, характерні для кожної певної місцевості орнаменти майстрині ткали, вишивали, набивали, наносили за допомогою аплікації, шнура, декоративного шва та інших способів, властивих даному регіону.

Головні убори були дуже важливим предметом одягу, який не тільки прикрашав жінку, але й вказував на її сімейний стан. Дівчини до заміжжя носили обруч або перев'язку, які залишали відкритими коси. В якості святкового головного убору використовувався плетений з квітів віночок, прикрашений різнокольоровими стрічками. Особливо красивим робили вінок на перший день весілля, а на другий день молода дружина одягала очіпок - головний убір, щільно прилягає до голови і приховує волосся. Його форма залежала від традицій конкретної місцевості.

Очіпок жінка носила постійно, знімаючи тільки на ніч, а якщо виходила з дому, особливо до церкви, то обов'язково пов'язувала зверху намітку - легку смугу тканини, за формою схожу на довгий рушник. Довжина намітки сягала кількох метрів, вона залежала від способу, яким зав'язували намітку в даній місцевості. Тканини для намітки також були різними в різних регіонах. У західних регіонах намітки виготовлялися з тонкого, але щільного полотна, а в центральних і східних ткали спеціальну тонку лляну або конопляну тканину, що нагадує вуаль.

Взуттям для селян в основному служили постоли - плетені або зшиті зі шкіри. Заможні люди могли носити шкіряні чоботи або черевики. У свята одягали ошатні «чорнобривці» - черевики з сап'янової шкіри, зазвичай двох кольорів.

Верхній селянський одяг також відрізнявся у різних областях по крою і декорування. Хоча матеріалом для нього служило майже скрізь домашнє сукно з валяної вовни. Крій міг бути приталений або прямий, залежно від призначення виробу. Прямий крій мали плащі-накидки - манта, гугля, чуга. Особливо поширена була в Україні свита з сукна. Цей одяг мав велике регіональне розмаїття фасонів, кольору, декору. Покрій був приталений, відрізний по талії, з вставками-клинами з боків або від талії до низу свити. З фабричного сукна шили жупан - цей одяг могли носити тільки багаті селяни.

У морозну зимову погоду селяни одягали теплий кожух з овечої шкури, не покриваючи його ніякою тканиною. Його крій також мав свої відмінності в різних регіонах.

Міський одяг також мав свої особливості і поступово розвивався і видозмінювався. У місті активно розвивалися ремесла, спеціалізуючись на окремих видах виробництва, в тому числі і ткацтво, яке могло випускати тканини кращої якості, ніж домашні. Завдяки мануфактурі міськй одяг ставав більш уніфікованим, змінювалися технології шиття, склад комплекту одягу.

Купці привозили в міста багато тканин з різних країн: атлас, тафта, китайку, бязь, міткаль, кумач та багато інших. Східні купці везли шовк і бавовняні тканини. Місцеві мануфактури поставляли на ринок якісні тканини з вовни, льону, шовку. Розвивалося і виробництво барвників, які дозволяли фарбувати тканини в незвичайні для домашнього ткацтва кольори, такі як сірий, блакитний, гвоздичний і тому подібні.

За міським одягом, також як і по сільським, визначався соціальний статус людей. Прості люди - обслуга, дрібні торговці, ремісники - в основному складалися з колишніх селян, тому й одяг їх мало відрізнялася від сільського.

Заможні городяни одягалися більш багато та вишукано. Жінки носили сорочки НЕ полотняні, а шовкові, з широким вирізом. Зверху надягали приталений ліф з завуженими рукавами. Спідниця, як і ліф, шилася з парчі, атласу, штофні, шовку та інших дорогих тканин.

З головних уборів були дуже популярні овальні шапочки з красивих якісних тканин - оксамиту, парчі, шовку. Верхній одяг заможних городянок був різноманітним. Вони носили жупани, кунтуші, каптани свитки. Взувалися городянки в чоботи або черевички зі шкіри - телячої, кінської, юфти. Найбільш багаті дозволяли собі чобітки з турецького або перського сап'яну, розкішно вишиті золотими нитками. Чобітки були красивих забарвлень - жовті, червоні, зелені, блакитні, білі, блакитні і бежеві.

Чоловіки в містах носили як верхній одяг в основному жупан із сукна, поверх якого пов'язували гарний широкий пояс. Пояс був гордістю власника, демонстрував його достаток. У парі з жупаном носили кунтуш, який мав довгі рукави або прорізи. Іноді кунтуш підшивали хутром для краси і тепла.

Повсякденний чоловічий одяг городян середнього достатку шився з закордонного сукна або зуфа, а святковий з різних шовкових тканин, таких як атлас, оксамит, тафта, камка та інші. Багаті люди могли носити і в будні красиву шовковий одяг.

У ті часи було прийнято носити одяг з яскравої кольорової матерії. Темний або чорний одяг носили тільки на знак жалоби або смирення. Яскраві кольори були символами влади, багатства, вони викликали повагу. Для прояву своєї могутності знатні люди завжди з'являлася перед народом в яскравих, кольорових, багато розшитих шатах. Військові начальники також надягали красиву кольорову форму в урочистих і значних випадках.

Серед безлічі різних кольорів в одязі найбільш популярним був червоний, який мав велику кількість красивих відтінків. Його використовували в одязі не тільки світські, але й духовні особи, які носили червоні ряси на урочистостях. Дуже часто використовувалися такі кольори, як блакитний, вишневий, зелений. Не менш розкішними вважалися яскраво-жовтий, лимонний, цегляний, пісочний, сливовий, димчастий і інші кольори.

Дорогі шовкові тканини включали в себе, крім шовкових, також золоті та срібні нитки. З цих ниток складалися численні складні візерунки: кола, луска, листя, трави, річки, змійки, птахи та інші образи. Одяг з золотавої тканини повинні були надягати особливо знатні люди для урочистих прийомів і зустрічі важливих іноземних послів.

Найбільш цінними елементами чоловічого ошатного костюма були нашивки, мережива, манжети і гудзики. Нашивки виготовляли з матеріалу, який контрастно виділяється кольором на тлі основної тканини костюма. Колір зав'язок з китицями (шворкамі) збігався з кольором нашивок. Манжети, як і нашивки, багато розшивали дорогоцінними каменями, перлами, золотими гудзиками. Мережива були дуже різноманітні і красиві. Предметом гордості і демонстрації розкоші були перлинні гудзики, що складаються з декількох дрібних, а іноді і з однієї великої перлини. Люди з бідних станів, звичайно, не могли собі дозволити таке оздоблення, але з успіхом замінювали коштовності красивими самобутніми прикрасами з шовку і кольорових ниток.

Обов'язковою складовою чоловічого костюма були пояси. Найпростішими були опояски, пов'язувані поверх сорочок. Головною ж красою костюма і гордістю господаря був пояс - широкий довгий та м'який, який кілька разів обмотували навколо талії і зав'язувавли або застібали особливим чином. Люди бідні і середнього стану носили пояси з недорогих тканин, прикрашені відповідно до їх достатку. Багаті купували пояси з дорогих, розкішних тканин з численними дорогоцінними прикрасами. Найпопулярнішими прикрасами поясів були плащі - срібні або золоті бляхи круглої, квадратної, багатокутної або іншої форми. На плащах вирізали візерунки або сюжетні картинки у вигляді вершників, звірів, птахів і так далі. Такі пояси не зав'язувалися, а застібалися на спеціально пришиті гачки.

Чоловічі сорочки та сорочки були короткими, простого вільного крою. Їх заправляли в штани або опускали поверх штанів, оперізуючи вузьким паском «опояскою». Чоловічі сорочки вишивали по краях рукавів та подолу або обшивали красивою тасьмою, прикрашеною шовковими, золотими і срібними візерунками. На сорочках з полотна робили кольорові вставки під пахвами з іншої матерії. Багаті носили ошатні сорочки, на яких були розшиті груди і рукава. Велике значення в оздобленні сорочки мав красиво розшитий воріт, званий «намисто». Це був окремий виріб, який пристібався до сорочки гудзиками або запонками.

За всю історію до затвердження гетьманщини український народ створював основи своєї національної одягу. У період козацтва стали з’являтися особливі, національні риси костюма, які згодом стали визначальними, характерними для всього українського народу.

Одяг запорізьких козаків відрізнявся великою різноманітністю. Дуже простий і зручний повсякденний одяг у свята замінювався вельми ошатними і навіть розкішними шатами, що складалися в основному з добутих у походах трофеїв.

Мандрівники та письменники різних країн, які безпосередньо спілкувалися з козаками, описували надзвичайну розмаїтість і красу одягу, який носили козаки. Серед інших предметів одягу згадуються татарські мантія і кобеняк. У повсякденному одязі козаки воліли одягати полотняні сорочки, зручні шаровари, суконні каптани і шапки. У вісімнадцятому столітті польські письменники, описуючи запорізьких козаків, зазначали їх своєрідний одяг. Шаровари були дуже широкі, прикрашені золотим галуном. В якості верхнього одягу використовувалися напівкунтуші з відкидними рукавами, білі жупани, криті шовком. Козаки підперізувались широкими шовковими поясами з золотими китицями. Серед головних уборів описуються високі шапки з верхом з червоного шовку, з пензлем на кінці, і широким сірим смушевим окольником.

Серед інших описів одягу запорізьких козаків можна відзначити часте використання суконних або шовкових каптанів різного забарвлення, або черкесок, що нагадують жупан, різних яскравих кольорів. Широкі шаровари і шовкові пояси присутні у всіх описах. Головні убори доповнюють кабардинки - шапки з видри. Із взуття відзначаються сап'янові чоботи.

Вражав красою святковий і парадний одяг козаків з шовку і сукна. Шовкову тканину з багатими візерунками козаки називали Шалєвій. Сукно було польське, англійське і східне - кармазин та оксамит.

Відрізнялися оригінальністю і самобутністю також зачіски козаків. Цікавий опис склав запорожець Іван Розсолода, в якому він детально розповідає про те, що козаки голови голили, залишаючи довгу чуприну. Чуприна була така довга, що козак міг її обмотати навколо вуха кілька разів, а особливо довгу від лівого вуха протягне через потилицю до правого, і намотає на праве вухо, залишивши кінець звисати до плеча. Особливі щиглі на ніч накручували кінець чуприни на стрічку, а вранці розплітали і отримували закручену кучеряву чуприну. Бород`и не відрощували, їх голили. Зате відрощували дуже довгі вуса, які, подібно Чуприні, закидали за вуха, з яких вони звисали майже до плечей. Тільки намотавши чуприну і розчесавши вуса, козак вранці надягає одяг.

Збереглося багато документів, які показують присутність в гардеробі козаків безлічі різноманітних предметів одягу, в тому числі запозичених від інших народів. Це широкі киреї з сукна, і короткі шкіряні куртки - шкірянкі, і навіть довгі хустки, зав'язані на талії поверх шароварів. Шапки теж відрізняються різноманітністю - від низьких плоских до високих гостроверхих, з шовковим або сукняним верхом, з околишем з овчини.

Незважаючи на безліч деталей, запозичених від іноземних культур, одяг запорожців грунтувалася на своїх етнічних традиціях. Завдяки цьому склався самобутній український національний костюм.

Склад і особливості одягу залежали від різних причин: сезону, погоди, обрядів, побутової ситуації, соціального стану. Для великих урочистостей надягали повний комплекс одягу, по якому ясно проглядався матеріальний і сімейний статус людини, її національна та регіональна приналежність. В українському костюмі відбилася національна культура і духовність народу, в ньому закладені історичні знання і цінності.

Починаючи з XIX століття більшість українців стали носити міський одяг, поступово забуваючи рідні традиції. Однак збереглося багато документів і зразків старовинної української одягу, які можуть багато розповісти про історію та самобутню культуру українського народу. Завдяки людям, які зберегли пам'ять про національному костюмі, в наші дні відроджується інтерес до національного одягу, а разом з нею і до всієї української історії.

 
Залишити відгук  ↓
 
Ще ніхто не залишив відгуків.